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有几个人是福建安溪感德的?

发布时间:2018-11-11 03:55 类别:安溪

  保生大帝降生地前下戴德镇是“保生大帝”的出生地,也是云中山省级天然庇护区地点地,翠岗崎岖、绿水长流,具有丰硕的旅游资本。经全保生大帝,又称吴真人,俗姓吴名夲,字华基,号云冲,生于宋承平兴国四年(979年)。由贡举授御史。其父吴通、母黄月华,北宋年间由安溪入居白礁(今漳州龙海)。17岁起,吴夲云游四方,*拜各地名医为师,苦学医学本事,在白礁龙渊庵畔结茅为舍,申博太阳城国际开户修身养性,采药炼丹,悬壶济世,成为一代灵医。仁宗时,医帝母后愈,炼丹救世、恩惠膏泽一方。宋景祐三年(1036年)蒲月初二在龙海白礁显化。自宋至明,被敕封15次,为“恩主吴天医灵妙惠真君万寿无极保生大帝”,位尊至极。吴夲也从一代名医而成为神通泛博、有求必应的处所神灵。现海外崇奉保生大帝的道教文化日涨,吴真人更被誉为泉南道教第一人。安溪Qh音符,企年近年来,经各地专家考据,吴真人系戴德石门村人,故闽台奉祀保生大帝的寺院数百座,独石门的“玉湖殿”称之为“殿”。石门,别称“玉湖”,是安溪县西北重镇戴德的一个行政村,入村处的石古格有三方巨石,天然形成石洞,洞可通人,酷似石门,海拔千余米的石门尖和石门村因而而得名。玉湖殿地处戴云山脉石门尖畔,始建于清康熙年间(1662—1722年),坐北朝南,依山而筑,青山蜿蜒环后,浑圆山包在前,上仰苍天,下俯家邦,形如“蜈蚣吐珠”,气焰雄浑,景色恼人。殿中吊挂“真人古地”之匾,内祀保生大帝塑像,殿中柱联别离为:“保佑遍寰区,大道为公扬佛法;生成周海宇,帝心天威著神恩。”“保佑家邦,大道洋洋光祖宇;生成民物,帝恩浩浩达九霄。”千百年来旅客川流不息,香火昌盛。们和闽台一脉相承,积厚流光。在台湾,吴真人的民间崇奉,成长极为敏捷,其影响仅次于妈祖。岛内现有奉祀吴线多座,并成立吴线年当前,台湾保生大帝寺院联谊会多次组团到石门玉湖殿谒祖参拜。2001年1月,玉湖殿供奉的保生大帝真身被台湾青年道教协会凑趣儿到台湾加入祭天大会。汗青上,侨居他国的泉漳人也把吴真人分炉到栖身国奉祀。现东南亚列国的华侨、华人中,保生大帝的崇奉人数浩繁。近年来,厦、漳、泉及台湾宗教界、学术界、文艺界接踵结合举办相关吴真人生平事迹、医药等学术勾当、留念勾当,著书立说,挖掘贵重医学遗产,鼎力弘扬吴真人慈惠济世的精力,开辟史迹,成长旅游,加强与海外亲人的联系,推进海峡两岸的合作与交换。部业镇境内部门区域属云中山省级天然庇护区,其主峰为太华尖次要山岳,海拔1226.3米,跨戴德、福田、桃舟三个乡镇,山势高耸,峰峦叠嶂,沟壑纵横,流瀑飞溅,云雾缭绕,原始丛林茂密,植被庇护无缺,是集休闲、度假、避暑、文娱,科研为一体的生态旅游区。

  家不钟灵山川出才俊

  多主戴德虽地处偏远山区,然山青水秀,地灵人杰,汗青上出过不少俊才。如清代的林有怀于康熙五十一年(1712年)登进士第,任宁波知府;林廷沐于雍正十三年(1735年)及第,官至内阁中书;陈其登于道光十五年(1835年)中武举人。现代学有所成的有结业于南京大学的高级工程师汪秋兰,留美工程博士汪金通,福建师范大学传授、副校长汪文鼎等。

  民进戴德是个侨乡,不少人在外事业有成。客籍戴德洪佑的章文双(1885—1975年),童年南渡马来西亚谋生,为该国居銮的开埠功臣,后经商,先后创设万和利等公司,成为居銮殷商和出名的实业家。文双事业有成后,不忘教育等公益事业及社会福利事业,先后开办多所华侨中学,筹创多个华侨社团组织,深受本地当局及各界人士的好评,先后获马来西亚国度元首颁赠的开国留念勋章、柔佛州苏丹封赠准拿督勋衔。1953年,柔佛州安溪公会成立,文双被选举为公会的名望会长。他的后裔均学有所成。长子士荣,结业于暨南大学,抗日和平中为国牺牲;次子士庆,为柔佛州安溪公会首任会长;五子士怡,结业于澳州大学,曾任安溪公会会长;八子士信,以其父名望捐建戴德文双小学。此外,文双的后裔共有10多人获硕士、博士学位,并捐资在马来西亚设立柔佛州准拿督章文双大学贷学基金。

  人工出名书画家汪济诚,号一愚,民国7年(1918年)出生于戴德霞春,曾师从清代文学家、泉州的汪家辉攻读古文诗词,研习书法。抗日和平胜利后,济诚往台,曾担任台北安溪同亲会总干事、福建同亲会文教委员等职。济诚终身沉浸诗书,历60余载,其书法具诗书画之效,久享盛誉,被东南亚快乐喜爱艺文人士誉为“三绝”,其作品数十次在国外参展,并在历届中日文化交换国际书法展上获首奖。在本土安溪召开的第二届世界安溪乡亲联谊会期间,特地举行济诚画展和作品义卖勾当。他爱土爱乡,捐资支撑霞春中学扶植。

  安溪w1音符;J戴德镇社经现代出名企业家有:市人大代表汪全读,省人大代表、省劳模杨景队以及全国“五一”劳动奖章获得者王万万等。

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  a展开全数吴夲(979-1036年)字华基、号云冲,闽台尊称吴真人、大道公、保生大帝,泉人俗称花桥公,北宋·泉州府清溪县常乐里石门(今安溪县戴德镇石门村)人,后移居泉州府同安县礁乡(现划归漳州市龙海县)。生于承平兴国四年(976年)夏历三月十五日,卒于景祐三年(1036年)。生前是个名医,身后被尊为神。本籍考南宋·庄夏白礁《慈济宫碑》、南宋·杨志青礁《慈济宫碑》、《同安县志》、《海沧县志》、《龙海县志》均无关于吴夲本籍的记录。但在安溪方面,却有很多材料证明吴夲客籍泉州府清溪县(今安溪县)常乐里石门,其父吴通、母黄月华由安溪入居泉州府同安县白礁乡(现划归漳州市龙海县)。近年,石门出土一方明·吴泽泉《墓志铭》。吴泽泉生于明·嘉靖丙午年(1540年),《墓志铭》作于明·熹宗天启二年(1622年),为赐进士选翰林院庶吉人郑之玄所撰。《墓志铭》曰:“……泽泉君,讳应,字源济,泽泉其别号也。先世自光州固始择胜于清溪之常乐里家焉。传至宋,为真人公(吴夲),从仓公啖上池,佐天主渡活群生。吾曰:慈航下土,子孙应有食其报者。后受黄石公书,饵丹飞升,此又敛福遗后之意也。宣和间封慈济真人,迄今香饵普庇……”

  清·文渊阁大学士、安溪湖头人李光地(拜见泉州汗青网泉州人名录·李光地》)所作《吴真人祠记》载:“吾邑清溪(今安溪县)之山,其最高者曰石门……吴真人者,石门人也……乡里创庙立祀……子孙聚族山下,奉真人遗容。”

  清·乾隆《安溪县志·山水》载:“石门尖,高峰绝顶,其麓有宋·灵医吴真人祖迹在焉。”该书《仙释》载:“宋·灵医吴真人故迹,在石门尖麓。”同书《奇迹》亦载:“宋·灵医吴真人故迹,在石门尖麓。”

  在安溪县戴德镇石门村,现存有始建于宋代的玉湖殿,是本地奉祀吴夲的寺院。殿中悬有“真人古地”之匾。接踵,安溪官桥五里埔建双鲤堂、湖头建清溪宫、参内大厝建龟峰堂(石堂宫)、长坑衡阳建衡阳庵,都是奉祀吴夲的。

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