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安溪清水岩

发布时间:2018-11-14 01:07 类别:安溪

  正一派闾山道人今天09:34

  泉州安溪清水岩清水岩位于世界名茶铁观音的家乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里,主峰海拔763米,是一处以清水岩寺为主体,以清水祖师文化为特色,融宗教朝圣、生态旅游、风俗展现、休闲度假为一体的风光名胜区。清水岩高峰,海拔767米,岩宇在500米处依山而建,背靠狮形龙脉,三峰文笔拱峙 ,面对深壑,远处蓬莱盆山环合,登巅远眺,殿宇崔嵬,山川厅秀,风光幽雅,常在茫 茫雾海行云之中,美如“洞天福地”而蜚声海内处。 普足禅师时录杨道、周明为徒,居岩十九年间“形成通泉、谷口、汰口诸桥、砌洋 中亭路,糜掷巨万,资于施者”,又建筑洋中亭,作为治病救人的义诊之所。

  清水祖师的巡境典礼曾经成为闽南民间崇奉文化、风俗文化的主要代表。当下,国度正在倡导成长文化财产、复兴保守文化,而泉州市又被选“东亚文化之都”,借此契机,由厦门市东本商业无限公司出品,开合(厦门)文化传媒无限公司承制的记载片《清水巡境》制造完成了。记载片次要讲述蓬莱信众恭请清水祖师出殿下岩,巡视乡社境地。其勾当排场昌大,组织严密,礼节庄重,具有稠密的风俗特色。 [1]

  清水岩位于世界名茶铁观音的家乡——福建安溪城关西北16公里处的蓬莱山。景区总面积11.1平方公里,主峰海拔763米,是一处以清水岩寺为主体,500彩票网址打不开怎么办?备用网址导航!以清水祖师文化为特色,融宗教朝圣、生态旅游、风俗展现、休闲度假为一体的风光名胜区。现为国度AAAA级旅游区、全国重点文物庇护单元、全国首批涉台文物庇护工程之一、福建省级风光名胜区,“清水祖师信俗”被列为国度级非物质文化,清水岩及“帝”字形商标被评为“福建省出名商标”。

  泉州安溪清水岩

  旧志记录:“清水名山,发源于西北,曲折而南,至竹塔一耸,跌下蜂腰,曰彭格,高耸峻绝。分为两翼,右翼至凹峰草店,左翼展于东偏祈雨坪。傍边为大师绀室。由西南转东北,形如狻猊播弄碧空。殿内有大孔曰‘狮喉’,殿下两阶曰‘狮唇’。觉路为带,觉亭为毬,西凉伎所作皆肖。”岩寺始建于北宋元丰六年(1083),原名张岩山,因岩上岩石壁立、泉水清洌,风光秀丽,于元祐七年(1093)更名为清水岩。从南宋景炎二年(1277年)到近代,清水岩寺重建、扩建、重修达二十多次,规模渐大,至明嘉靖四十三年(1564),颇为昌隆。现存建筑为清乾隆廿六年(1761)建筑,一切遗址均系元、明、清修建,体式根基连结原貌。岩宇依山而筑,面对深壑,作楼阁式,分三层,第一层昊天口,第二层祖师殿,第三层释迦楼;摆布翼钟、鼓楼;檀越厅、观音厅、芳名厅分立于工具两边。崇楼曲阁,层迭回护,从远处一看,外形犹如“帝”字,气焰澎湃,巍峨宏伟。从清水岩顶俯视前瞻,“雄狮舞毬” 之形胜绘声绘色,活灵活现。岩宇四周现存历代文物奇迹66处,此中宋代29处,元代2处,明代8处,清代5处,近代拓展、恢复的23处。奇迹奇观点缀其间,此中宋代文物《岩图》碑,可谓环球无双的文物瑰宝,弥足宝贵。

  清水祖师是北宋名僧,他终身“利物为本、济报酬志”,造福苍生,留下了很多关于修桥造路、行医济民、祈雨祛灾的斑斓传说,塑造了中华民族追求真、善、美的优良抽象,曾四次遭到宋廷敕封,敕赐“昭应广惠慈济善利大师”徽号,八字纶音,享誉至极。近千年的香火传承,使祖师崇奉誉满海表里,远近各地纷纷塑像立庙,分炉建寺,争相崇奉。现在,清水岩分炉遍及东南亚、台湾及世界各地,仅台湾就有清水祖师寺庙快要300多座,信众近万万人,数量之多、规模之大,居台湾岛众寺院之前列。每年到清水岩祖殿进香拜谒、寻根览胜的台胞和侨胞数以万计。

  清水岩,人杰地灵,仿佛天仙,自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。这里山川景观灿艳多姿,文物奇迹资本丰硕。岩石嶙峋,千姿万象,如狮如虎,似人似物,无不神肖神似;云雾婀娜,妙趣横生,时而往来来往渐渐,时而含情脉脉。名胜奇迹,古建筑,摩崖石刻,与山名山势甚相契合;幽亭曲榭,因朝圣揽胜而立;古今诗联,意蕴浓重。经查询拜访,现存的文物奇迹有66处,此中宋代有29处,元代的1处,明代的8处,清代的5处,已湮没的16处,风景景观23处。当今,美好蓬莱,人世仙境。高殿耸然,亭榭杂乱,清山绿水风光好,引来一拔一拔的香客虔诚、旅客欢笑。

  为清水岩主体景区,主峰海拔767米,是清水岩的第一高峰。蓬莱峰北面植被茂密且分布着浩繁景点,天然和人文景观价值较高,南面山势较陡,漫衍形态万千的岩石。山顶目前建有一座电视转播塔和一座挪动信号发射塔。站在山顶上整个蓬莱镇区尽收眼底,兰溪从景区东面蜿蜒直至远方,颇有一览众山小的气焰。

  清水岩上气候变化无常,晴雨不定,云雾缭绕。每年夏历三月初一日,典礼。相传:当天凌晨,由山下仰望清水岩,若是雾罩峰顶兆示顶庵堂拈得大旗,雾围峰中兆示中庵堂拈得大旗,雾漫山麓平原兆示下庵堂拈得大旗。年年如是,灵应非常。

  岩东试剑石下,一股嶙峋耸拔的险崖,若隐若此刻森郁的岫松之间,每当晨昏,轻烟缕缕,雾气腾腾,恍若龙嘘成云,盘绕于峦岫壑谷,展播于极顶,巅峰云笠,更为奇迹。

  春深夏秋之晨,立于清水山庄廊上,展目一望,缭绕薄雾,洋溢面前。一到向阳初露,八面四周,远嶂渐现,如浮仙山。山下余雾,泛泛荡荡,仿佛仙境。

  岩后东北隅新建凉亭处,夏秋月夜,游人憩凉亭,瞰湖头溪、蓬莱溪两川汇合处,月影在两溪间晃悠,浮光跃金。

  始建无考。据民间相传,三忠庙旧址在今秘诀内近小池之处,前曾挖出覆盆式的柱础石,并于岩坑边挖到古时砌叠有序的阶石,即昔时张岩之故址。岩祀张巡为首,故曰张岩。宋元康年间,祖师于张岩之侧营建清水岩,而将张岩迁在觉亭仑,并名为“三忠庙”,即今“枝枝朝北” 古樟树旁。据旧《岩志》载:“庙在觉亭之外,祀唐宋三奸臣”。

  历代相传,庙原祀张巡、许远和伍子胥。后明太祖朱元璋将伍子胥请出,将岳飞请入。从此,“全国”的“三忠庙”祀张巡、许远、岳飞。清光绪戊子年杨凌版《清水岩志略》载:“岩有三忠庙,祀宋张世杰、陆秀夫、文天祥也。”不知何时,庙中增祀关羽,虽名“三忠庙”,实祀四位奸臣英灵。

  自古迄今,清水岩寺“佛华诞”,“开香”之日下夜,僧人排队从祖师中殿随旗鼓及三庵堂三头人,三支“城市枪”到“三忠庙”恭请“三忠火”。1988年,华侨周玉明、卓进卿、柯金凤等十四人捐资重建“三忠庙”,重檐歇山式修建,坐向乙辛辰戊。庙前立置石狮,更显庙堂严肃典雅

  庙前石狮一对,为光绪年间(1875-1908年)东溪侨商陈天常募献,原置于祖殿岩庭,因石狮较小,于一九八八年移置于三忠庙前。

  宫在岩下北坡、旧道曲绕、路侧一坦处,宫始建于宋,内供奉“护界将军”、左“千里眼”、右“顺风耳”三神。千百年来,屡损屡修,屡塌屡建。1988年夏历十月初九日,台北龙泉岩祖师信众一行62人到岩进香,捐资重建。宫前春联:“千里眼瞻长短世态,顺风耳辩善恶心声。”系刘坤贞撰,王爱琛书。

  旧志载:祖师营筑岩寺后,即在半岭筑亭,供旅客小憇,名曰半岭亭。亭较为简陋,多次崩塌,屡经建筑重建。民国十五年(1936年)重建;1956年重修。1986年改建,亭为琉璃屋盖,条石重檐赭壁。

  纶音坛(石柜坛)

  纶音坛,俗称“石柜坛”,在觉亭对面、“六老同游”碑之后。据坛右边垛阴刻记录,坛建于元延祐四年(1317年),也就是岩寺火警之后,经岩住僧一果、崇远师徒重建岩宇后的文物。坛总高3.30米,主体为一大石柜,柜上有一石塔,塔高2.20米,塔台高1.10米,宽1.38米,浮雕着翔龙和“皇帝诰命”及“敕赐昭应广惠慈济善利大师”的阴刻篆字。石柜高2.75米,宽6.11米,厚2.50米。反面记录清水祖师四次荣受宋廷敕封的纶音牒文,右边垛阴刻元延祐年间岩宇重建的记事。

  清水秘诀为旧时岩寺庙门。内供奉赵、王、苏、李四上将,乃岩寺护法神。秘诀前石柱刻联一对:“众山旋绕朝清水,四将庄重护秘诀”。 门额一匾,刻“清水秘诀”四字,颜体楷书;款识:“辛酉年夏季启谟白鸿”。(注:白鸿,字启谟)

  觉亭为“枝枝朝北”古樟所荫,本是小茶棚,明万历辛丑(1601)年,邑令廖同春倡点窜建,并取“逊惺转念,一觉便是”之义而定名为“觉亭”,意在警醒世之迷者也。清道光、光绪年间曾先后重修,民国十五年(1926)再修;一九四九年后坍净,一九八一年,由华侨刘发炎捐资重建。式样照旧,采钢筋混水泥修建,亭四周石栏环护,仿木斗拱,堆叠回护。亭四周阴翳郁郁,俯瞰横眺,凡陵麓之幻化,溪涧之浮沉,俱在眼底。旅客一路贯穿林荫,到此一觉,真乃“禅林第一关”。

  觉亭今尚存旧联三对,此中门联一对:“貤封宋基室,跪拜仰真人”。石柱联两对 “梦觉无双路,禅林第一关”、“客插尘中脚,人昂天外头”。

  台在岩后一里许之山头。传祖师昔时在此筑台祈雨,旁有雷公电母两石,均已被毁。为再现祖师“天人合一,谋事在人”的理念与及“法雨花天,得力在是”的灵应,2003年,港胞林树哲先生等捐资50万元,在旧址上重建祈雨台。

  重建的“祖师祈雨台”总平面尺寸约39.00×43.50米,占地1696.50m2;法台平面尺寸12.00×12.00米,面积144.00 m2;台高别离为4.95米、1.95米、1.35米,总高度8.25米。主体为岩石承重布局。外观为石布局城墙式高台,台墙为仿古花岗石墙;台上石雕龙望柱四根。整个外观,远看高台雄伟宏伟粗犷,近观须弥座及龙望柱玲珑小巧、工艺精细。高台上的双祭台及祭台的八角形意含上天廿八宿;方形的法台、台中的圆圈意含六合方圆;总三个台,意含三重天;高台计三十三个台阶意含释教三十三天;十二根石柱意含一年十二个月;四根龙望柱意含一年四个季候。

  “祈雨台”三字石匾为中国书法家协会副主席刘艺题。

  1988年秋,清水庙门成立于鹤前大桥头上岩的入口处。门坊的正中门高5.50米,宽4.00米,摆布边门各高5.00米,宽1.80米,原盖琉璃瓦,飞檐出水,总高8.00米。石坊刻着中国佛学院传授、书法家虞愚先生题写的《清水岩》牌额和“拜参千佛坐;同享十方春”的春联。坊上边柱雕刻楷写的“拓建柏油公路芳名”系泉州王爱琛所书。今清水庙门,庄重肃穆,堂皇矗立。

  清水祖师圆寂后,村夫将其舍利葬于殿后,筑塔覆亭于其上,名曰“真空塔”,是喻祖师圆寂时已了悟线米,底座六角形,每角边长0.70米。中圆股,围1.60米,高0.48米;顶莲瓣,围2.00米,高0.20米;下莲瓣,围2.35米,高0.20米;桔瓣,围2.00米,高0.20米;六翘角塔盖高0.20米,塔尖0.40米。宋嘉定四年(1211年),长泰县令、邑人余克济撰《线年冬,华侨柯长义佳耦和廖荣业佳耦捐资重建“线米×0.36米,横梁各0.36米×0.36米,三挺修建,上挺高1.10米,中挺高1.30米。沿亭的阶石及四周浮雕,系菲侨蔡清洗先生等40余人捐建。“线字行体,系厦门李跃年所书。

  塔在海会院右侧,是杨道圆寂后的葬塔,迄今已有800多年汗青。塔原无文字,僧礼钵查勘后,于塔圆股上阴刻“宋杨道先祖塔”六字。杨道,清水祖师大门生,相传曾于祖师生前受邀住持安然平静三平寺,祖师圆寂前召回,接管衣钵。1997年,归侨刘金玉密斯捐资重修。

  墓在在老寮外,葬西竺公。明万历间,岩西轩派第三代僧西竺公,住持清水岩丰年,曾任安溪县僧会司。历版的安溪县志都在僧会司职位上注空白字样,而岩志可补县志之不足。可见西竺在其时的宗教界处于权势巨子地位。圆寂后,墓在老寮映月池处。乾隆二十六年,邑令宋应麟清岩界时立碑。

  塔在聪慧墓塔与礼钵塔墓两头,原系三合土灰修建。系明代住僧共葬一区之所。从何年起,未有明记。至1966年废。

  清比丘先祖墓

  清代文物奇迹。清乾隆年间,释泽峰住持岩寺,在觉路顶、罗汉松外之处,筑此僧坟。年久碑失坟坏,仅留坟桌和拱手等。1985年,从其坟桌麒麟处,细辨字刻,系泽峰为前众僧所筑之坟,后立“比丘”石碑留念。

  清代文物奇迹。聪慧,俗名“呙公”。清同治十年(1871年)住岩,光绪年间(1875-1908年)住持清水岩。素行清高,筹修岩寺,颇著功迹,收录门生70多人,分布远近。清宣统元年(1909年)在岩圆寂,坟塔筑于三忠庙外,今祖师文化长廊中段之横路顶,立有碑石。

  1941年,僧礼钵住持清水岩。自宋至民国,历经千年风雨的清水岩,僧礼钵贫寒奉佛,率徒鼎力筹资补葺,恢复寺貌,事迹甚丰。1957年,僧礼钵在岩圆寂,葬于清水岩山庄后横路顶。1966年,由徒将其骨骸迁徙于清风洞安葬。1983年秋,又迁回原葬地,筑塔留念,塔前竖石经幢一对。

  宋代文物奇迹。为一巨石,高耸立于弘法道场往海会院路旁(旧时老寮处),石无所依,上以楷书雕刻:“头陀应员等开垦蔬园十馀丘,无水灌溉,于咸淳丙寅春,佛旨出泉,引为万年清润者。”共33字。石刻版幅:宽0.85米,高1.22米。旧志载:“石在觉亭外路下,宋淳熙间,斥地蔬园,无水可灌,一日佛指而杖之,水即流出,混混不竭。噫,自无造有,是亦大师之显化灵迹也。勒之日出水石,至今犹令人赏奇迹焉。俗称出米石者,据闽中摭闻所载,谓石隙出米以饷工,工竣而米竭云。”

  又传,每遇旱时,清水祖师即立石上为民祷雨,得沛甘雨。既有水,农田可播,亦即有米,故又称“出米石”。岩宇昊天口一幅篆书春联:“馈贫粮聚岩前米,济世恩深钵底龙”。是前贤施芳胜对出水石的写照。

  至今,石的半腰间的孔隙中,长年另有积水,但无溢出。石刻“咸淳”,旧志载“淳熙”,事实石“出水”于何时,待考。

  秘诀外翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米,宽0.50米。

  在方鉴塘下,深渊壑谷之处。从浮杉池的方井中,钻越隧洞,即见两石相撑,跨山涧拱立,水从两石间注出,汩汩有声,上下四周,森荫密遮,凉沁入脾。涧崖壁上篆体阴刻“灵渊”两字,字径0.7米见方,未标何人何时所书。传说,古时,信众祷雨,汲回涧渊之水,可得滂沱。

  护界宫内,森郁曲折的曲径崖壁上,阴刻行书“洗心”两字,字径0.70米见方,未落款。是处,林阴旧道,泉水淙淙,如洗尘心,如涤俗秽。置此其间,无不神怡。

  明代文物奇迹。碑在觉亭对面、纶音坛之前的摩崖石上,阴刻楷书:“万历戊戌冬十月,晋江庄国祯、林云程、黄凤翔、林乔相,南安欧阳模,安溪詹仰庇同游此。”共字三十四字,摩崖版幅高2.25米,宽0.98米。六老相邀同游清水岩,咏诗题刻,成为千古美谈。

  明代文物奇迹。碑在方鉴塘之左、旧迹清珠帘之外,其处削壁千仞,上雕刻着:“万历辛丑春日,建觉亭,开觉路,引水流觞,共醉千仞冈头。清溪令廖同春偕邑士绅李椿、詹仰宪。”镌版高2.60米,宽0.74米。

  明代文物奇迹。碑在蓬莱坊故址间的摩崖上,竖书阴楷“好事林”3字,字径各0.33米见方,版高1.18米,宽0.53米。署款:“万历辛丑里人□佳喜舍”字样。款中□字被凿,已无考。

  清代文物奇迹。碑在觉亭内、“好事林”对面的岩石上,楷书阴刻:“漳州府龙溪县廿七都池宅社龙池宫林众门生,喜舍缘银五十两,内三十四两买起崇善里岩山土名深内租佃一十五栳,配民米一斗四升,付清水岩工具住僧收管,积年认为祖师佛前香灯之资,其余银系补缀岩宇,立石为记。溪头柯士□,喜舍佃租一栳。”

  石刻版幅0.54米,高0.80米。

  又于杨道塔路下石上刻:“漳州龙溪县龙池官,喜舍田园路顶及路下二斗,租六栳,敬奉清水寺。道光已亥年立。”

  民国期间文物奇迹。碑在清水岩寺左崖石壁上,阴刻着颜楷“人世天上”四字,字径约1米见方。上款“清水岩”,下款“益阳王道纯”。王道纯,1946年安溪县县长,来岩览胜留题。

  在祖师殿后,狮猴崖壁,阴镌行书,字径2.20米×1.70米, 1948年为掌管僧礼钵所书。

  鬼洞左边石壁上雕刻着“鬼洞”两字行楷,字径各1.30米见方,为书法家王爱琛书。

  梁披云石刻

  鬼洞左侧巨石崖壁上,雕刻 “魔氛一扫,清水如来”八字行书,为出名诗人、书法家梁披云所书。

  碑在方鉴塘内峭壁间,阴刻“曲径”。款识:“觉路通寺内,原道较狭,不适优游,旅星侨胞柯保安先生,捐资增辟此路,曲径通幽。岁次丙寅荔月立”。版幅:高0.77米,宽0.65米,为王爱琛书。

  岩宇之左,有座“削”半的岩石。相传,昔时祖师与山鬼试剑比法,被削去的巉石。“试剑石”3字,阴刻行书,字径高2.20米,宽2.05米,1987冬为升天书法家郑良怀所书。民国期间,漳平知事刘维立题诗:

  清水岩,素有“洞天福地”之佳誉。1991全国政协副主席、中国释教协会会长赵朴初先生题“洞天福地”四字赠送清水岩,现勒刻于海会院后之石峰,字径各二米见方。

  碑在海会院后石径上侧巨石上,与“清水灵岩”碑相邻。草书阴刻:“紫气东来冲云天,爆仗声声迎新年,壬林欢饮申江酒,碑林喜见清水岩”。下款:“清水碑林留念 公寿于神墨碑林。”版幅高3.20米,宽1.80米。

  碑在海会院后石径上侧巨石上,行书阴刻“清水灵岩”,版幅高4.00米,宽3.00米。为上海书法家任政七十六高龄时书。

  王一琴题刻

  碑在九曲十八洞西侧之崖石上,版幅庞大,行草书体,阴刻:“名山名胜,气焰宏伟”。为书法家王一琴所书。

  碑在望云亭后边之岩石上,楷书阴刻“寂静”二字,上款“清水岩”,下款:“星洲柯贤树伯丘书。”版高1.20米,宽1.00米。柯贤树(1893-1980年)客籍福建安溪蓬莱镇蓬溪村,曾任新加坡安溪会馆第十九届至第二十二届常务主席。

  书法碑刻,碑在浮杉池旁,与“曲径”碑相邻,隶书,字径高0.35米,宽0.50米,无款识。

  枝枝朝北千年古樟在蓬山主峰中仑、觉亭之畔,耸天雄踞。此樟相传为祖师手植,树高31米,围6.90米,主干劲直,而枝叶均曲折北拂,故得名“枝枝朝北”,为清水古地一大奇迹。朝北古樟颇具灵性,其北拱之枝叶回护三忠庙,似以表证“三忠”向北之耿耿忠心。又传,祖师家乡永春在岩之北,此树枝技北向,表达了祖师的思乡之情。

  另据旧志载,昔有官府派人到岩,欲砍此樟造船,岩寺住僧死力劝阻不止,匠人动斧,差人七孔鲜血,匠亦自伤其足,始知乃神树也。

  树在觉路之上,近“圣泉”处,与祖殿隔路相望。旧志载:“此松祖师手植也。松枝向殿前,老树横枝,至径直上,不敢侵径,旱时吐雾生烟,七百余年,不改其柯,枝枝朝佛焉。”传此树每年长三寸、遇雷电则矮三分,今树高13.00米,围1.33米。

  真空塔亭右边顶上,有古樟一株,早以断尾梢。树外围6.60米,高10.00米。树心浮泛,圆心直径1.86米,数人可围坐树中,仰望天空,甚为奇迹。古樟树离地1.40米的皮层处,长出樟树一株,俗称“母子树”。今树围0.66米,高9.60米,枝叶扶疏,长势优良。树左离地4.00处,又抽发出幼树一株,朝气兴旺,煞是都雅。

  “裂竹”之外有一古藤环绕纠缠而横于路之上方,凡入寺岩必经其下而过。此藤名厚果崖豆藤,环绕纠缠连绵不知几里,已被列入福建树木奇迹。

  明代文物奇迹。秘诀外的崖石旁,有翠竹一丛,翠竹丛下崖石上阴刻隶书“裂竹”两字。字径高0.8米,宽0.50米。传说,有妊妇到岩将娩,依麻竹坐下生婴儿,而竹分裂揽护妇孩,日后此孩科举出名。

  一老樟树,在觉路中段,破觉路之面而直上,树龄陈旧,树高参天,枝枝亦朝北,似朝北古樟之兄弟树。树心已中空大半,游人将头伸入此中仰望,有二洞眼可望苍天,别有一番情趣。民间另有传说,此树心原藏有巨莽一条,脾气和顺,每逢雨则出洞捕食山鼠果腹,而从不伤人。

  觉路之下、杉木林中,有一参天古榆,弯曲新颖,历尽苍桑,其腰身之上寄长榕树一株,dafa888网址打不开怎么办?备用网址导航!

  觉路之上一小园,植有寒梅数株,冬春之际,繁花怒放,如白雪压枝,别无情致。北风超脱,暗香扑鼻,动人肺腑。

  泉在“曲水流觞”外,泉自石出,秋冬不涸,味清且冽,为宋代奇迹。旧志陈希其实《圣泉序》称:“正出曰泉,通明曰圣,亦以见大师谦让通灵之意。”游人到此,饮之清心,沐之祛秽,瓶装带回喷洒天井,用以驱灾凝祥。

  俗称“浮杉池”,塘在灵渊之上,秘诀之前。原系方沼塘,涧泉汇注,水清可鉴。昔时历经整修,以禳火警。“方鉴塘”取天光云影之意,喻池水之清亮。明廖令曾在塘石之上,镌“泉石盟”三字,后塘废,字失。1947年,岩崖迸趵,塘受山洪冲坏,僧礼钵略加整修。1985年,添置“荷蛙”、“跃鲤”、“游虾”、“寿龟”等石雕喷泉。塘中立有观音圣像,正对觉路,笑迎众诣岩礼佛之客。塘四周崖壁仞立,林荫泉盛,意境清幽。

  为一天然天然大石磡,在清水祖殿祖师座后,磡连顶殿。磡洞中可容数十人,洞内有孔穴,圆口径0.60米,长年细水滴润,轻风缓缓,如喉喘息,雅称“狮喉”。此处为祖师昔时修炼及坐化处。传在此祈愿,灵验非常。

  宋代文物奇迹。台在弘法道场清水祖师造像之左,为一块大石与数块小石累堆而成,似台似坟,据传乃昔时祖师示寂火葬之处,亦为历代住岩僧众圆寂火葬之所。

  石在护界宫外、旧道一侧,乃巨石一块,状如拔锚行驰的船舶,甚为奇迹。

  石在护界宫右侧后方、石船对面的山坡上,为层叠奇石,形似上下两层的蒸笼,矗立在森郁林中,若隐若现,煞是都雅。

  小鬼弄金狮

  石在石蒸笼仑下、清水旧道之侧,旧迹四洲佛近处,为两矗立奇石,一似金狮,一如小鬼,二石互为把玩簸弄,神肖神似,俗称“小鬼戏金狮”。

  石在北坡四洲佛附近、旧道之旁,方形,石上有足趾头、足腕等踪迹,古称“仙脚印石”。

  石在半岭亭仑顶的山坳之间,崖石一窟,称为“丹臼”。传说,昔时清水祖师常在此舂炼丹药,留不足香,猛虎常来舔舐成窟,贮水不干。

  石在半岭亭边,状如棋盘,俗称“药砧”,是昔时祖师采捣草药之处。

  石在半岭亭西侧路坡间。传祖师昔时外出回岩,常在此石稍坐憩息,身上法衣,影入石中,而显“田”字的法衣纹于石上,故称“法衣石”。

  岩颠峰有一庞大巉石,状如石碑,挺于石上,混沌含混,并有蝌蚪文字,甚为奇异。

  石在岩主峰西南斜坡间,拔地耸立,嶙峋直挺,高14米,俨若天柱,势干青云,称为“石笋”,是岩石中千姿百态之奇特者。逾越石顶,俯瞰坡下,顿感昏眩。

  神移石故迹

  1947年夏历七月二十九日,天空乌云浓得化不开,风平浪静,雨狠恶得没章法,残虐的山洪袭击岩寺。顷刻间,殿左危崖上,霹雷一声巨响,一块巨石翻腾直下,飞越寺顶,不偏不倚,坠落殿左庭院正中,寺瓦无损,殿墙无碍,人称“神移石”。僧礼钵聘匠劈石,充修殿墙。

  在岩宇护楼后有一个天然的石洞,岩石上有阳文“鬼洞”行楷两字,传说清水祖师曾施法力将鬼魅软禁于此,免得危险百性。

  九曲十八洞

  海会院顶坡的陡崖间,怪石嶙峋,千姿百态,有的伏如猛虎,有的卧如巨犀,有的利若刀锋,有的植如柱笏等不成胜计。纵横交错,曲折展曲,形成了十八个“洞天”,斜贯相连。洞口荆榛阴翳,洞中阴凉寂静,入其境,别有一番情趣。兼之峰高露多,岚潮气湿,虽在暑夏,洞石尚甚润滑,林涛飘漾,沁入气度,真有慧风心中漫,浮云足下生之感,令人流连忘返!

  浮杉池之上。石径盘曲,两侧壁立,行走其间,举头仰望,天犹一线。

  碑在纶音坛后之亭内,系两石合拢之浮雕。碑高2.9米,宽0.98米,厚0.15米。反面上额篆刻“岩图”二字,字下浮雕镂载宋代清水岩的殿阁、亭台、庙门、舍利塔、道路等,并附有其时岩宇细致的建筑度数,是全国稀有的宝贵碑刻。

  旧志载:住持僧惠清起头恢广殿宇,后于景炎丁丑年(1277年)间火警,岩宇为圩。后再由住持僧一果、崇远师徒重建完美,是南宋时代的遗物。1987年,华侨林东茂、刘文察两位先生捐资建筑护碑亭,重檐式修建,覆护着岩图碑。亭高6.60米,磨光六角石柱各高2.80米,横梁各0.45米。

  旧志载,佛国碑为岩寺界碑。碑上“佛国”二字相传为祖师手书,原有两碑。此中一块今立于清水岩西麓、彭格村路旁山坡间。碑后背有“南无阿弥陀佛”六字,传为宋朱熹所书。另一块立于鹤前村头供埕的坡麓间,1966年被毁,1987年重立,笔迹已失原貎。

  “东土如来”题匾

  明末弘光年间,邑令周宗壁为赞誉祖师,手书“东土如来”四字,立木匾一方,悬于殿额。字径各高0.60米,宽0.50米。匾长2.70米,宽0.95米。

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